超過百位「舞蹈人」齊聚衛武營，熱情參與「臺灣舞蹈記憶地圖」計畫啟動

文｜林冠婷

超過百位在不同年代為臺灣舞蹈奉獻的專家、學者，連同關注舞蹈的人士，在2025年12月7日齊聚一堂，共同參與「臺灣舞蹈記憶地圖」計畫啟動儀式暨為期一天的座談會。眾人的熱切投入，使風和日麗的衛武營成為建構臺灣舞蹈史的「應許之地」，也讓這個為期四年的研究與推廣計畫，有了一個備受祝福的開始。

驚覺遺漏！將舞蹈納入「重建臺灣藝術史 2.0」文化工程

「臺灣舞蹈記憶地圖」計畫，12月7日由文化部政務次長李靜慧以及衛武營藝術總監簡文彬攜手「接電」啟動。這項計畫的緣起，可追溯自文化部推動的「重建臺灣藝術史」計畫（107-113年），這是以「前瞻基礎建設計畫」特別預算支持，從國家的角度結合政府與民間力量來進行的重大文化工程。

文化部李靜慧次長與衛武營簡文彬總監攜手「接電」啟動「臺灣舞蹈記憶地圖」計畫

「重建臺灣藝術史」首先聚焦於美術、音樂、文學領域，執行七年已有具體累積，行政院因而於2024年9月再核定「重建臺灣藝術史2.0社會發展計畫」（114-117年），推動臺灣美術史、音樂史、文學史、建築史及歌仔戲史五大面向的典藏、研究與推廣。而就在政策發布後，文化部政務次長李靜慧接到一位舞蹈界前輩來訊探問：「這次還是不做舞蹈嗎？」這個提醒讓人驚覺，也發人深省：在其他藝術領域不斷探索與這塊土地、歷史的關係時，舞蹈這塊拼圖一直沒有拼上！為此，文化部想辦法挪出經費，決心啟動臺灣舞蹈史的重建計畫。

文化部政務次長李靜慧致詞

從「臺灣舞蹈平台」到「臺灣舞蹈記憶地圖」，衛武營承接重任

身為座落南臺灣的國家級劇場，衛武營國家藝術文化中心在營運推動階段的2016年起，便持續推出「臺灣舞蹈平台」系列活動，持續耕耘並積極推動臺灣舞蹈藝術的發展。除了兩年一度的「臺灣舞蹈平台」，衛武營於開館後更持續投入舞者培育與舞蹈推廣節目，包括：自2022年起連續三年藝術出走計畫《波麗露在高雄》、2023年起自製《遇見胡桃鉗的女孩》三部曲，以及「武營來跳舞」與「夏舞營」等常態性活動，致力讓舞蹈走入公眾生活。

衛武營營運副總監黃國威(左一)與舞蹈家林麗珍(左二)、曾照薰(左三)、張曉雄(左四)

在策劃節目、舉辦活動之餘，衛武營也思考：臺灣舞蹈創作如此豐富，但其歷史資料確實亟需更進一步地整理。因此，在創作與推廣的基礎上，基於對歷史的關懷與託付，衛武營接下重任，以「臺灣舞蹈記憶地圖」加入文化部「重建臺灣藝術史 2.0」文化工程。

研究為經、推廣為緯：「臺灣舞蹈記憶地圖」計畫的願景座標

在啟動記者會上，藝術總監簡文彬表示：「『臺灣舞蹈記憶地圖』不僅回應時代對臺灣舞蹈歷史保存與文化認同的呼喚，更是衛武營深化臺灣表演藝術在地連結的具體實踐。衛武營邀請眾多舞蹈界前輩、學者以及當今舞壇傑出藝術家與大眾，集結專業力量與全民視角，共同肩負起建構與推廣臺灣舞蹈史的重責大任。」簡文彬總監也特別感謝以舞蹈空間創辦人平珩為首的顧問團，將在計畫執行過程提出策略性建議，並提供能引導未來展演及推廣方向的專業規劃。

衛武營藝術總監簡文彬致詞

記者會後，同日上午緊接著於衛武營繪景工廠進行「臺灣舞蹈記憶地圖」計畫啟動座談會，首先由計畫主持人、衛武營國家藝術文化中心營運副總監黃國威向大家介紹這個計畫。黃國威曾任職香港城市當代舞蹈團（CCDC）行政總監多年，對於保存與建構舞蹈歷史的不容易格外有感，而本次擔任「臺灣舞蹈記憶地圖」計畫主持人，黃國威希望透過系統性的整理，能與眾人一起重新探索臺灣舞蹈多元且豐富的發展歷程。同時，黃國威也強調，除了確保計畫的專業性和持續性，也希望研究、培育、展演、推廣能夠並行，使民眾有感，讓舞蹈史不僅是被保存的記憶，而是能成為臺灣公民素養的一部分。

「臺灣舞蹈記憶地圖」計畫主持人、衛武營營運副總監黃國威致詞

與時間賽跑！四年要完成「研究－培育－展演－推廣」

「臺灣舞蹈記憶地圖」計畫預計以四年的時間，來執行「研究」、「培育」、「展演」、「推廣」四大面向工作。首先，在「研究」方面，將透過口述歷史和主題式研究，訪談前輩舞者、地方老師、民間舞蹈與儀式實踐者，記錄他們的生命經驗、動作脈絡與舞蹈源流，補足歷史斷裂，重構被忽略的臺灣舞蹈記憶。

其次，在「培育」方面，除了透過獨立研究案徵件計畫，培養書寫臺灣舞蹈史的人才，也將透過駐地舞者甄選與培育計畫，讓研究案所記錄的珍貴身體知識不只留存於資料與影像中，而是有機會透過新世代舞者的身體重新「讓歷史舞出來」，藉此也可串聯地方舞蹈班與全臺的舞者夥伴。

「臺灣舞蹈記憶地圖」計畫啟動座談會於衛武營繪景工廠進行

再者，在「展演」方面，則是要讓歷史的活化轉為創作的靈感，並善用衛武營「臺灣舞蹈平台」所建立的國際通路，以線上和實體的節目策展進行作品轉譯和成果展示，讓豐厚史料以新的形式綻放光芒，讓屬於臺灣的舞蹈歷史脈絡與知識不但深植專業學術圈，還能進一步普及至社會大眾。

最後，在「推廣」方面，衛武營有志把臺灣舞蹈史同時送進世界的版圖與常民的生活中。就像文化部李靜慧次長在記者會上分享高中求學時代曾體驗過筷子舞的愉快感受，因為「臺灣舞蹈記憶地圖」計畫啟動儀式而被重新召喚出來，衛武營將透過「跳過舞的人，集合！」全民舞蹈照片徵件計畫，號召全民寫下自己與舞蹈相遇、相伴的故事，成為拼湊完整臺灣舞蹈記憶地圖的關鍵元素。

無論研究、培育、展演、推廣工作，每個面向的推動都需要可觀的時間以及必經的過程。要在四年的時間內完成如此宏大的願景目標，衛武營這座「眾人的藝術中心」必須與時間賽跑！

研究為經、推廣為緯，帶著眾舞蹈人共同的心願，衛武營必須與時間賽跑

研究為推廣之本：首先聚焦「重建臺灣舞蹈史」

「臺灣舞蹈記憶地圖」計畫啟動的首期工作，從「重建臺灣舞蹈史」的核心根本、也就是「研究」展開聚焦。12月7日的座談會共策畫四個單元，分別邀請專家學者進行主題短講，並帶動與會者共同討論，而現場蒐集到的有關意見，也將會是後續培育、展演與推廣工作的重要參考。

單元一「臺灣舞蹈史研究的源流與方法論」，由「臺灣舞蹈記憶地圖」計畫核心研究員樊香君主持，國立臺北藝術大學舞蹈研究所教授陳雅萍、國立臺灣藝術大學跨域表演藝術研究所教授趙玉玲，以及舞評人、前雲門基金會文獻室主任陳品秀擔任講者。三位講者分別從學術環境、理論觀點和業界實務的角度，深刻剖析了臺灣舞蹈檔案保存的困境與未來方向。

「臺灣舞蹈記憶地圖」計畫核心研究員樊香君擔任單元一「臺灣舞蹈史研究的源流與方法論」主持人

稍縱即逝的身體記憶，需以基本功加以保存

針對臺灣舞蹈史研究的源流，陳雅萍做了扼要的回顧與展望。他指出，舞蹈的本質是「稍縱即逝」的，即使留下節目單、照片，也無法完全呈現舞者與編舞家「身體的記憶」，因此，我們必須認真對待口述歷史等第一手資料的累積，因為那是未來研究的土壤。遺憾的是，臺灣舞蹈史的研究相較於其它藝文領域起步甚晚，再加上至今缺乏具有遠見的檔案累積，包括活躍於二戰前的前輩舞蹈家，乃至八０年代蓬勃發展的舞團，皆難憑一己之力保存資料，導致社會的集體遺忘，舞蹈史也因而在臺灣文化發展的論述中嚴重缺席。為此，陳雅萍以「與時間賽跑的危機治理」來突顯困境，並呼籲「搶救，刻不容緩！」

講者陳雅萍以「與時間賽跑的危機治理」來突顯臺灣舞蹈史研究與教學的困境

針對研究方法論，趙玉玲提供了一個後現代的敘事策略。在他看來，在去中心化的後現代情境裡，「變是好事、變是常態、變是活水」，而衛武營「臺灣舞蹈記憶地圖」計畫提供多元的立足點，讓不同聲音得以發生，正符合後現代的精神。因而，此刻「前途大好，但要先有做基本功！」趙玉玲也強調，研究者必須具備判斷資料確實性、可靠性的能力，透過比較、比對交叉求證，才能為臺灣舞蹈史的再詮釋、再定位，尋找新書寫的可能性。

講者趙玉玲提出後現代情境之臺灣舞蹈史研究芻議

講者陳品秀曾任雲門文化藝術基金會文獻室主任長達二十年

有別於學者的論述，擔任雲門文化藝術基金會文獻室主任長達二十年的陳品秀，則以「業界代表」的身份，分享了從事舞蹈文獻工作的「實況」。對他來說，文獻室的業務包括：分類清查、編目、轉檔、異地備援等猶如「技術工人」的保存與管理工作，確立核心價值與典藏原則後進行影像紀錄、作品重建和歷史側寫，以及提供給教育單位和學術研究使用的推廣和應用工作等，必須動用到的產官學合作資源相當龐大。因此，陳品秀期待未來能建立一個「國家聯合典藏」機制或「舞蹈文獻網」，由國家級機構提供技術支持，整合散落在各處的珍貴資料，讓「www.舞蹈文獻.tw」的理想得以實現。

透過舞蹈，看見臺灣的社會變遷

座談會單元二「留下與流失之間：臺灣舞蹈的記憶」，由「OISTAT國際劇場組織」執行長魏琬容主持，資深媒體人、文字工作者、藝評家盧健英，台南應用科技大學舞蹈系教授戴君安，以及影評人、表演藝術評論人貧窮男擔任講者。三位講者分別從九０年代的台北藝術行動、南臺灣的舞蹈地景，以及電影中的浮光掠影等不同切片，對臺灣舞蹈進行追憶，並透過舞蹈，看見臺灣社會所歷經的政治與文化變遷。

單元二「留下與流失之間：臺灣舞蹈的記憶」，左起：主持人魏琬容以及講者盧健英、戴君安、貧窮男

盧健英是1994年「台北藝術行動—搶救蔡瑞月舞蹈社」的參與者、見證者。當年，中華舞蹈社因捷運工程面臨拆除，藝文界串聯展覽與24小時接力演出，以及舞者高空靜坐等行動發出抗議，爭取保存臺灣舞蹈歷史空間，是一次重要的藝術文化運動，也開啟了重探臺灣舞蹈史的契機。盧健英表示，在這股民間自發的呼聲中，1995年由文建會主辦的「臺灣舞蹈史研討會」，是官方首度系統性地檢視臺灣舞蹈的發展脈絡，而時隔了三十年，再次看到衛武營「臺灣舞蹈記憶地圖」計畫以積極的動作去爭取官方對於舞蹈論述的重視，說明了我們對於歲月的投資是值得的，因為「破碎的歷史中最不容易找到我們的文化定位」。

北臺灣與南臺灣各有值得追憶的舞蹈記憶

有別於臺北的文化氛圍，南臺灣的舞蹈地景別有一番風貌，而戴君安即是投入描繪的其中一員。以自身的研究為例，戴君安提供了來自南方的觀點建構策略，像是探尋在南部活動、被遺忘的舞蹈先驅，以人物故事的重建進行南臺灣舞蹈發展的溯源等。從目前所呈現的南臺灣舞蹈地景來看，舞蹈教育家對於舞蹈藝術發展的貢獻，地方舞蹈教室做為許多人的舞蹈啟蒙之地，以及國標舞、土風舞等大眾舞蹈的風行，乃至從過去的民族舞蹈到現在的新住民舞蹈等，這些在不同時代與社會大眾相互連結的舞蹈記憶，都是值得重建臺灣舞蹈史關注的研究主題。

座談會現場多位南臺灣舞蹈界的人士與會，見證別有風貌的舞蹈地景

此外，談到大眾記憶，從臺灣電影來管窺臺灣舞蹈軌跡，是一個有趣的切入方式。貧窮男蒐羅了六０年代以降出現在臺灣電影中的編舞家群像，包括李天民、林麗珍、羅曼菲、吳佩倩、何曉玫、許芳宜、張曉雄等。當「時空膠囊」被打開的時候，觀看早期電影經常出現的「山地舞」，帶來了一種政治不正確感，也讓人意識到這是威權時代透過「軍中文藝」所製造的原住民刻板印象。這樣的「霸權文本」透過學校教育和救國團體系加以傳播，成為大眾舞蹈記憶的一部分，引發了在場原住民舞蹈家的不安，而這樣的現象也提醒我們，舞蹈史的書寫不僅要記錄「跳了什麼」，更要詰問「為何而跳」，反思在權力結構下，誰的身體、誰的記憶被允許述說的問題。

舞蹈家林麗珍、林文中與會

舞蹈家瓦旦˙督喜參與討論

以舞相屬、以文會友：書寫臺灣舞蹈記憶 

座談會單元三「案例分享」，由「臺灣舞蹈記憶地圖」計畫主持人黃國威主持，臺北市立大學運動藝術學系專任教授趙郁玲擔任講者，提供舞蹈史研究的經驗與反思。自九０年代以降，來自官方、學界和民間的力量，持續投入臺灣舞蹈史的建構，其中，2003年「台灣舞蹈研究學會」成立，由長期投入舞蹈史、舞蹈理論與文化研究的舞蹈學者、舞評人、舞蹈工作者所組成，關注臺灣舞蹈的歷史書寫、身體文化與社會脈絡。包括趙郁玲在內，參與座談會的講者和與會者，許多是「台灣舞蹈研究學會」的成員。

第三單元講者趙郁玲介紹「台灣舞蹈研究學會」所出版之期刊《台灣舞蹈研究》

透過研討會、出版、座談與史料整理，「台灣舞蹈研究學會」促成舞蹈從舞台藝術走向知識生產，推動舞蹈史成為可被討論、保存與傳承的文化資產，在臺灣舞蹈的學術化與世代記憶延續上，具有關鍵影響。為了讓前人走過的路不要白費，衛武營藝術總監簡文彬特別表示，「臺灣舞蹈記憶地圖」計畫將會在文建會時期的「台灣大百科舞蹈類詞條」、國藝會「臺灣當代舞蹈年表」，還有台灣舞蹈研究學會等中央機構與民間團體研究與發表的基礎上，繼續進行臺灣舞蹈家的口述歷史及主題式研究，並將成果延伸為人才培育和推廣活動，活化臺灣舞蹈歷史，讓舞蹈的故事、知識可以普及所有人。

今天只是開始！眾人的心聲與衛武營的承諾 

「木有枝劇場工作室」負責人曾靖雯引單元四「眾人的舞蹈未來」分組討論

座談會的最後一個單元「眾人的舞蹈未來」，由「木有枝劇場工作室」負責人曾靖雯主持，引導分組討論，期借重在場與會者多元的背景、角色和經驗，廣泛蒐集對於衛武營「臺灣舞蹈記憶地圖」計畫的回饋建議。曾靖雯表示，在這段意見交流與分享的時間裡，每個人都是主角，流輪分享並傾聽彼此的聲音，而每一組的「桌長」則負責協助釐清、並陳觀點，相異的想法並不需要在討論中達成共識。

「眾人的舞蹈未來」分組討論氣氛熱絡

衛武營期待借重在場與會者多元的背景、角色和經驗廣泛蒐集建議

各組分別寫下對本計畫的「肯定&期待」、「提醒&聯想」、「好奇&擔心」

到了眾聲匯集的環節，各組輪流分享心得與意見。與會者多肯定並期待衛武營「臺灣舞蹈記憶地圖」計畫能發揮指引作用，但也普遍對於四年期的專案計畫是否能夠做得完研究、培育、展演、推廣面向的所有工作感到擔心，也有人提到此類計畫會否「重蹈覆轍」，在專案計畫結束後，辛苦蒐集整理的資料便又再度四散。因而，有與會者便倡議，應建立臺灣舞蹈文獻的專責機構，並由官方長期穩定支持資料庫的建置，確保研究計畫能夠持續深耕，研究成果能夠能對眾人開放。

各組輪流分享討論過程中所蒐集到的意見

對於與會者提出的建議，衛武營表示感謝，並承諾將以民主、開放的精神來執行計畫

對此，計畫主持人、衛武營副總監黃國威感謝所有建議，承諾將以民主、開放的精神來執行計畫，並以具體的成果證明計畫的重要性，爭取確保長期性的支持。他表示，「記憶地圖」是一個「點」的概念，需要眾人的參與才能繪製出完整畫面。最後，黃國威總結道：「今天只是開始！」這張地圖的未來，空白之處仍多，而它最終將呈現何種樣貌，正等待著我們所有人共同去描繪。

「臺灣舞蹈記憶地圖」正等待眾人共同描繪

「臺灣舞蹈記憶地圖」計畫啟動座談會參與人員者合影留念

  計畫資訊  

►舞蹈歷史『臺灣舞蹈記憶地圖』計畫