\n一封青春與哀愁的信 探討跨世代主體認同
\n\n高雄的前鎮區,特別是草衙,是⼀個被視為「鏽帶」(Rust Belt / La RustBelt )的區塊。所謂的「鏽帶」意指城市去工業化後,導致工廠歇業、工人失業、土地污染耗損、人口外移、老化、廠房與住宅空置等現象。然而前鎮作為全世界第⼀個加工出口區(1966), 為臺灣早期經濟命脈,同時也是高雄重工業的聚集地,亦是最重要的遠洋漁港。然而隨著資本全球化,產業的移動使這個地區面臨著鏽帶所衍生出現的問題。
\n\n本節目為國內首度嘗試,由公民團體整合在地學術、藝文、教育、社區資源,企圖讓大眾重新認識自己與這片土地的連結,也建構新生代的主體認同。
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演出內容介紹
\n\n國中生宥心、崇文各有自己的心事。三代同堂的宥心家中,父母似乎因為某個她無法了解的理由,總是與爺爺多有衝突;在長期僵持凝重的家庭氣氛下,宥心只能靠不斷的寫作來排解憂煩、訴說心事。
\n\n由外婆撫養長大的崇文,從小到大被同樣的噩夢糾纏 ─熱鬧的婚禮場景、遙遠的歌聲,陰森的運河、模糊的身影。崇文不斷在神秘、鬼怪的都市傳說上尋找自己夢境的來由。他沒有見過也沒有聽過父親的事情,在外婆刻意隱瞞下,他也不再追問關於父親的一切,直到有一天,他在家中找到一疊母親的舊書信,才開始從中拼湊出自己的身世。
\n\n有一天,學校謠傳有同學在運河附近失蹤的消息。崇文在同學追問下,說起自己的夢境,班上一片譁然,喧鬧下引起一陣騷動,混亂中無意間推倒宥心的桌子,從抽屜裡掉出一疊沒有署名的情書,羞憤的宥心逃離人群與教室。
\n\n這些書信和夢境,訴說了什麼屬於個人、家庭、社區的故事?
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演後座談
\n\n11/09 (六)演出結束後將於表演廳座席進行演後座談。
\n11/10 (日)演出結束後將於表演廳座席進行演後座談。
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哲學星期五@⾼雄
\n\n「哲學星期五」是個完全由志⼯組隊運作的公民論壇,2010 年 8 ⽉在臺北開辦,以促進哲學思考與理性對話為宗旨,每週五晚間固定擇⼀公共議題進⾏深度對話交流,是臺灣最知名的公共論壇之⼀。哲學星期五@⾼雄於 2013 年 8 ⽉開辦,主要活動據點為新濱碼頭藝術空間。
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愛慕劇團
\n\n愛慕劇團⾃ 2014年 2⽉於⾼雄成⽴,始終堅持朝向藝術的「在地化」,主動與當地建⽴多重有機連結,喚起住民所在⽣活世界的情感意識和認同,並藉由當地相關的公眾議題,多樣化地呈現在地歷史、族群、階級、性別、記憶等論述,同時邀請市民直接參與,讓藝術在互動中成為喚起、介入、反思⽇常⽣活的重要觸媒。
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國⽴中山⼤學
\n\n中山大學目前正致力鄰近社區的社會實踐活動,透過大學社會責任的實行過程,致力舊港新灣區的前鎮草衙區,進行地方認同的再創造與培育,以及教育創新的努力,期待能讓在地居民,特別是中小學生,能在不久的未來能讓他們對自我的土地有感,願意留在與回到自己的地方。
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高雄市立興仁國中
\n位於前鎮區草衙舊部落,一所小而美的國中。40年前因前鎮加工出口區設立興盛一時,但隨時間遞嬗,經濟政策轉向,導致人口不斷向外遷移,已不復見當日榮景。至今興仁國中仍孜孜不倦守護社區學子,更願負起地方創生之責。唯有留住在地文化的根,社區得以自我認同;並為學子們找一條出路,願意留下打拚,翻轉草衙,才有未來。
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演出暨製作團隊
\n\n製作人|蔡敦浩、劉燕玉
\n導 演|宋淑明
\n副導演|黃琦勝
\n舞台總監|許惠娟
\n舞台設計顧問|吳怡瑱
\n舞台設計|高健鈞
\n執行製作|李至昱
\n執行製作助理|吳霽芳、張家禎、蔡政達
\n編劇顧問|吳亦昕
\n編劇|黃琦勝、宋淑明
\n編劇助理|王文怡
\n舞蹈編排|王湘緹
\n舞蹈排練指導|劉洺呈
\n燈光設計|郭卉恩
\n燈光助理|陳奕君
\n技術人員|朱信宏、邱于瑄、黃信衛、李尹蘋、李依芳
\n排練助理|葉佩玲、王文怡
\n服裝、髮妝|黃盈昇
\n視覺|黃盈昇
\n影像、影像後製 |盧昱瑞、吳庭誼、賴以博
\n聲音裝置設計|陳嘉暐
\n音樂設計|周宣宏
\n前台|傅筱雲、黃上容、楊子嫻
\n後台|葉育任、莊易澄、黃靖文、陳朝胤、蘇峻弘
\n演員|鄧羽玲、洪仙姿、黃琦勝、邱頌華、劉洺呈、安世翔、楊馨媛、陳德萱、王文正、王湘緹、李茂昆
\n學生演員|鄧羽玲、安世翔、陳德萱、林霈婷、郭芳妤、王昱智、黃欣融、陳玫君、許婕渝、江孟琦、李至佐、王于安、楊佩臻、許杏如、何荺蒴、蔡宏碁、成馨宇
\n中山研究顧問團隊|蔡敦浩、洪世謙、江政寬、楊士奇、吳亦昕、吳怡瑱、吳孟珍、吳瑋翎、孫晨馥、吳霽芳
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贊助單位
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